碾壓西方藝術(shù)大師的亞洲第一人—鬼才戴帆
戴帆 DAI FAN 在全球強(qiáng)勢(shì)崛起意味著21世紀(jì)全球藝術(shù)與設(shè)計(jì)前衛(wèi)浪潮由中國(guó)人來(lái)主導(dǎo)
向一切窒息自由精神和壓抑“立異之權(quán)”的慣例制度進(jìn)行抗?fàn)帯鞣?
革命——戴帆（DAI FAN）格言集（著名藝術(shù)家思想、理念與觀點(diǎn)）
400.革命是世界觀的改變。一個(gè)人所看到的不僅依賴于他在看什么，而且也依賴于他以前視覺(jué)——概念的經(jīng)驗(yàn)所教給他去看的東西。在革命之后，科學(xué)家們所面對(duì)的是一個(gè)不同的世界；接受一個(gè)新范式的科學(xué)家會(huì)以與以前不一樣的方式來(lái)看這個(gè)世界。
401.愛(ài)與恨不會(huì)創(chuàng)造但會(huì)揭示我們的冷漠所掩蓋的品質(zhì)。
402. 媒體是地球上最強(qiáng)大的實(shí)體。他們有能力使無(wú)辜者有罪，并使無(wú)辜者有罪，那就是力量。因?yàn)樗麄兛刂浦罕姷乃枷?。?
403.沒(méi)有什么比忠誠(chéng)的愛(ài)的美更勝一籌了，那是愛(ài)本身的忠誠(chéng)之美。
404. 愛(ài)不是一個(gè)謎，而是一個(gè)解開謎的地方。
405.扭轉(zhuǎn)人的思想比扭斷人的脖子更加殘忍。
406.愛(ài)情用性的詞匯寫下了難以理解性的文字。
407. 誰(shuí)教你恨自己？
408.一個(gè)聰明的想法會(huì)產(chǎn)生性感的愉悅。
409.還沒(méi)有學(xué)會(huì)如何愛(ài)撫的手不知道如何寫字。
410. 我無(wú)視任何人的贊美或指責(zé)。我只是按照自己的感覺(jué)。
411. 拒絕統(tǒng)治即是智慧 : 要解放自己，必須克服對(duì)死亡的畏懼。奴隸被奴役與他自身的缺陷相關(guān)。奴隸的生活形態(tài)以對(duì)死亡的恐懼和生存本能表現(xiàn)出來(lái)（追求實(shí)用、追求秩序、加入集體、追求認(rèn)可、追求流行、阪依宗教），奴隸的所有行為都是為了保全自己，奴隸的勞動(dòng)是依賴的并且只為他人而存在的，而高貴的主人只消耗而不勞動(dòng)，主人追求危險(xiǎn)而強(qiáng)制奴隸承認(rèn)他為上級(jí)，這點(diǎn)對(duì)于個(gè)人和文明同等適應(yīng)，戰(zhàn)斗中的失敗者必須承認(rèn)勝利者高人一等，卻不會(huì)反過(guò)來(lái)為他所承認(rèn)，對(duì)于主人來(lái)說(shuō)，奴隸只是一件物品——被給定、被定型、被定義，奴隸或許意識(shí)到自由，但是仍然沒(méi)有勇氣去冒生命危險(xiǎn)對(duì)抗壓迫。
412. 為了避免符合自己的口味，我強(qiáng)迫自己矛盾。
413.偉大的愛(ài)情是井井有條的淫蕩。
414.性教育的目的是使學(xué)習(xí)性變態(tài)變得更容易。
415. 人即風(fēng)格。
416.現(xiàn)代人的生活在兩極之間搖擺：商業(yè)和性。
417. 以創(chuàng)造性的方式賦予“生活”以某種鮮明的精神個(gè)性或精神風(fēng)格，這才是人。庸人或精神被奴役的人是根本談不上有精神風(fēng)格的，他們的風(fēng)格全都一個(gè)樣，那就是甘愿奴役。在被奴役的意義上，他們還不是真正的人，因?yàn)橹挥芯褓F族，才配稱為“人”。
418. 沒(méi)有解決方案，因?yàn)闆](méi)有問(wèn)題。
419. 關(guān)于藝術(shù)家最有趣的事情是他們的生活
420.解放人就是使他遭受貪婪和性生活。
421.淫蕩是從無(wú)足輕重的世界中拯救世界的永久可能性。
422.革命性的作品代表了外層的邊界。要讓自己擺脫藝術(shù)，就必須擺脫順從的態(tài)度。如果待在藝術(shù)里面，努力地進(jìn)行創(chuàng)作，不停地圍著它轉(zhuǎn)，那是擺脫不了藝術(shù)的。把藝術(shù)帶入游戲和疑問(wèn)，從藝術(shù)中出來(lái)，再回到藝術(shù)中去，藝術(shù)之墻上的這些出口和入口，使得藝術(shù)和非藝術(shù)之間的界限變得可以穿越。
423.音樂(lè)是逃離人類的途徑。
424. 變體：它將是自由或死亡。而且，如果您還不愿意為此付出代價(jià)，請(qǐng)不要在詞匯表中使用“自由”一詞。
425.如果死亡比生命更確實(shí)，苦痛比幸福更確實(shí)，正是在迫害與謀殺中罪行承擔(dān)神秘奧義。
426.對(duì)于某種特定的自由的熱望總包含有對(duì)新的統(tǒng)治的向往，如革命盡管能夠給予它的捍衛(wèi)者以崇高的感情：他們?yōu)樽杂啥鴬^斗，然而實(shí)際上卻只因?yàn)槿藗兊哪康脑谟谀撤N特定的自由，因而尋求一種新的統(tǒng)治，法律的統(tǒng)治。
427. 在出現(xiàn)與出現(xiàn)之間的灰色地帶，存在著恐怖。但是，恐怖寫作也是一定的性格，一種基于對(duì)世界的懷疑的思考方式，以及對(duì)我們和我們解釋這個(gè)世界的公認(rèn)方式的懷疑。
428. 每一個(gè)作品的誕生是為了摧毀前一個(gè)作品。
429. 美國(guó)對(duì)黑人的最大罪行不是奴隸制或私刑，而是被教導(dǎo)戴上自我憎恨和自我懷疑的面具。
430. 頭腦愛(ài)未知。它喜歡那些意義不明的圖像，因?yàn)樾撵`本身的意義是未知的。
431.政治是在武力與倫理之間尋求最佳關(guān)系的藝術(shù)。
432.政治科學(xué)是量化人可以處理的自由量和需要的奴役程度的藝術(shù)。
433.政治不是強(qiáng)加最好的解決方案的藝術(shù)，而是阻止最壞的解決方案的藝術(shù)。
434.無(wú)法解決社會(huì)問(wèn)題。但是，我們可以通過(guò)阻止我們減輕僅僅減輕他們的痛苦的決心來(lái)減輕他們的痛苦。
435.社會(huì)上最嚴(yán)重的疾病通常來(lái)自對(duì)他們的輕描淡寫。
435.機(jī)構(gòu)死于不忠于原則，而不是死于過(guò)多的原則本身。
435.人類的工作必須具備足夠的深度，強(qiáng)大到不會(huì)輕易被機(jī)器撼動(dòng)。
435.歷史清楚地表明，執(zhí)政是一項(xiàng)超出人類能力的任務(wù)。
435.政治作品是不可復(fù)制的，就像藝術(shù)品一樣，并且具有同樣的永恒性。
435. 政治錯(cuò)誤屢屢發(fā)生，因?yàn)樗鼈兪侨诵缘谋磉_(dá)。
436.貧窮的、強(qiáng)盜和富有的（征服者 財(cái)物的所有者，盜竊的兩種不同方式：一種是顯而易見(jiàn)又微不足道的，是那些被視為竊賊的人所為；另一種則虛偽又來(lái)勢(shì)兇猛，往往是那些在自己頒布的法律加持下，奪取權(quán)利和財(cái)富的人才做得出來(lái)。存在一種非法的盜竊和一種合法的盜竊。
437.貧窮是一種從侵占——也就是原始的盜竊——演化而來(lái)的社會(huì)產(chǎn)物。
439.天才的標(biāo)志——對(duì)規(guī)則的關(guān)鍵性修改。
440.對(duì)政治影響最小的思想是政治思想。
441. 小行星撞擊地球?qū)е碌厍蛏餃缃^，地球的生態(tài)系統(tǒng)重新洗牌——是毀滅也是新生。有兩條路可以選 ：一是在原有的基礎(chǔ)上，加固即將坍塌的根基，這一條路相對(duì)容易一些，這也是大多數(shù)人的選擇 ；二是找到新地基。也許腳底的坍塌了未必是件壞事，我們可以找到一個(gè)更加穩(wěn)固的新地基，并在新的地基上蓋起高樓。
442. 思想比槍支更強(qiáng)大。我們不會(huì)讓敵人擁有槍支，為什么要讓他們擁有想法？
443.當(dāng)人們停止為擁有私有財(cái)產(chǎn)而戰(zhàn)時(shí)，他們將為集體財(cái)產(chǎn)的使用權(quán)而戰(zhàn)。
444.沒(méi)有一個(gè)社會(huì)階層比今天自稱為“國(guó)家”的社會(huì)更殘酷地利用了其他社會(huì)階層。
445.在健康的社會(huì)中，國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的器官；在一個(gè)駝背的社會(huì)中，國(guó)家是官僚階級(jí)的工具。
446.歷史表現(xiàn)出兩種無(wú)政府狀態(tài)：一種源于多種力量，另一種源于多種弱點(diǎn)。
447.時(shí)尚甚至比技術(shù)更是導(dǎo)致現(xiàn)代世界統(tǒng)一的原因。
448.現(xiàn)代社會(huì)竭盡全力使庸俗化觸及每個(gè)人。
449.現(xiàn)代社會(huì)正在通過(guò)濫交廢除賣淫。
450.現(xiàn)代社會(huì)正在同步發(fā)展，變得對(duì)老年人不友好，并通過(guò)延長(zhǎng)壽命來(lái)增加其數(shù)量。工業(yè)社會(huì)當(dāng)前的繁榮允許延長(zhǎng)童年，這種現(xiàn)象僅在越來(lái)越多的嬰兒期成年人中得到了體現(xiàn)。不再有老人，只有衰老的年輕人。
451.當(dāng)他們將財(cái)產(chǎn)定義為一種社會(huì)功能時(shí)，沒(méi)收就近了；當(dāng)他們將工作定義為一種社會(huì)功能時(shí)，奴隸制就在路上。
452.社會(huì)學(xué)類別授權(quán)我們?cè)谏鐣?huì)中四處走動(dòng)，而無(wú)需關(guān)注每個(gè)人的不可替代的個(gè)性。
453.社會(huì)學(xué)是我們對(duì)鄰居漠不關(guān)心的意識(shí)形態(tài)。
454.為了和平地利用人類，最方便的是先將其簡(jiǎn)化為社會(huì)學(xué)抽象。
455. 為了統(tǒng)治，人用意識(shí)形態(tài)蒙住了雙眼。
456.對(duì)自己撒謊的人，就像不對(duì)自己撒謊的社會(huì)一樣，很快腐爛而死。
457.政治暴力留下的尸體少于腐爛的靈魂。
458.政治運(yùn)動(dòng)的參與者通常不知道其目標(biāo)，動(dòng)機(jī)和淵源。
459.馬戲團(tuán)派系不是政黨；今天的政黨是馬戲團(tuán)派。
460. 將同時(shí)代人最引以為傲的價(jià)值 、人、事物扔進(jìn)歷史的廢棄場(chǎng)。
461.我們必須提醒那些從神話的社會(huì)效用推斷出謊言的社會(huì)效用的人，由于神話所表達(dá)的真理，神話是有用的。
462.現(xiàn)代國(guó)家以公眾輿論的名義編造了后來(lái)被尊重的意見(jiàn)。
463.嚴(yán)重的問(wèn)題永遠(yuǎn)不會(huì)嚇壞傻瓜。
464.像一切藝術(shù)作品總是背離并且抗拒自己的時(shí)代而產(chǎn)生那樣，一種真正行動(dòng)者的世界，必須將死作為人生得以完整的最后一點(diǎn)添加上，在武士那清潔、澄澈、爽朗、拙直剛勁，氣力強(qiáng)悍，充具勇氣的世界里，常常是對(duì)藝術(shù)世界那些曖昧的威脅與挑戰(zhàn)，任何關(guān)于自我的真理都包含著自我的犧牲。
465.政治家可能沒(méi)有能力思考任何愚蠢，但他總是有能力說(shuō)出來(lái)。
466.有效的是，權(quán)力的濫用以壓迫者的匿名性或被壓迫者的匿名性為前提。
467.自殺的樂(lè)趣——一種游戲——來(lái)回體驗(yàn)生命的真正界限，以便探索生命的各種可能性。
468.在每個(gè)人都認(rèn)為自己有權(quán)統(tǒng)治的地方，每個(gè)人最終都希望由一個(gè)人獨(dú)自統(tǒng)治。
469.暴君使每個(gè)人擺脫鄰居的暴政。
470.在現(xiàn)代國(guó)家中，現(xiàn)在只有兩個(gè)政黨：公民和官僚機(jī)構(gòu)。
471.國(guó)家承擔(dān)的職能越復(fù)雜，公民財(cái)富所依賴的官僚就越從屬。
472.喜歡這一類音樂(lè)而不是那一類的音樂(lè)，是一種生活方式，一種對(duì)社會(huì)作出反應(yīng)的態(tài)度；這是一整套的趣味和態(tài)度。
473.社會(huì)的同質(zhì)性隨著其成員數(shù)量的增加而增加。
474. 有些人代表權(quán)威，卻從來(lái)沒(méi)有擁有自己的任何東西。
475. 作為小人生活，作為英雄而死
476. 一個(gè)原創(chuàng)的想法勝過(guò)1000句毫無(wú)意義的引用。
477. 沒(méi)有什么比想要使世界變得更美好的人更危險(xiǎn)的了。
478.藝術(shù)應(yīng)該安慰不安的人，擾亂舒適的人。
479. 如果幾乎一無(wú)所有，那么涂鴉就是您擁有的少數(shù)工具之一。即使您沒(méi)有拿出圖片來(lái)解決世界貧困，您也可以使某人在撒尿時(shí)微笑。
480. 但本能是超越知識(shí)的東西。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)邏輯推論或任何其他大腦故意的努力徒勞無(wú)功時(shí)，我們無(wú)疑擁有某些更細(xì)的纖維，使我們能夠感知真相。
481.人類的進(jìn)步發(fā)展在很大程度上取決于發(fā)明。
482. 當(dāng)您改變看待事物的方式時(shí)，您看待的事物就會(huì)改變。
483. 主人的工具永遠(yuǎn)不會(huì)拆除主人的房子。
484. 您的沉默不會(huì)保護(hù)您。
485. 錯(cuò)是錯(cuò)，無(wú)論是誰(shuí)說(shuō)的都是錯(cuò)。
487. 在所有藝術(shù)領(lǐng)域中，音樂(lè)都位于一個(gè)特殊的區(qū)域，除了它自己的恒星外，其他任何恒星都沒(méi)有點(diǎn)亮它，而且完全沒(méi)有意義……除了它自己的恒星。
488. 追求功能性和實(shí)用性是奴性的顯著特征。它始于一個(gè)人奴役另一個(gè)人的企圖，和把他者降為一件東西的意圖——供他自己的目的和滿足使用的東西。
489. 天才不是真理的堆積。相反，天才的優(yōu)美之處常常在于背叛真理。
490. 你用拳頭打人而不是用手指打人。
491. 在成為圣徒之前必須要成為罪犯。
492. 真正的藝術(shù)從未被人類理解過(guò)。
493. 真正的藝術(shù)對(duì)于任何時(shí)代都具有打擊力和腐蝕性，它對(duì)于任何一個(gè)時(shí)代都是不合時(shí)宜的，永遠(yuǎn)處于被人類放逐的狀態(tài)，歷史記憶也不會(huì)把它們從中抹去，它們是人類精神中永存的病毒，人類從未產(chǎn)生過(guò)與其對(duì)應(yīng)的抗體。
494. 每件藝術(shù)品都回答了一個(gè)先于它的問(wèn)題。
495. 如果您不小心，報(bào)紙將讓您討厭被壓迫的人，并愛(ài)著被壓迫的人。
496. 一旦改變了自己的哲學(xué)，就改變了自己的思維方式。一旦改變了思維方式，就改變了自己的態(tài)度。一旦您改變了態(tài)度，它就會(huì)改變您的行為方式，然后繼續(xù)采取行動(dòng)。
497. 不為了不朽，只為了成為自己。
498. 幸福，是一個(gè)新的危險(xiǎn)動(dòng)作。
499. 為了挑戰(zhàn)上帝，人夸大了自己的空虛。
