一、戴帆

圍繞戴帆的爭(zhēng)議史，簡(jiǎn)直就是二十一世紀(jì)最令人震撼的文化現(xiàn)象。一一個(gè)人連接了各方人馬，從建筑家、出版商、審查官、律師，再到美術(shù)館、娛樂(lè)圈、評(píng)論家、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、普羅大眾，他們競(jìng)相登場(chǎng)，藝術(shù)恐怖分子戴帆不斷投下的重磅炸彈，上演了現(xiàn)代藝術(shù)史文化史建筑史上最硝煙彌漫、酣暢淋漓的演出。

戴帆，意味著什么？也許是異端鬼才，是藝術(shù)叛徒，是思想殺手，是人類的對(duì)手，是文明的野獸……但是，戴帆，絕不僅僅是一個(gè)藝術(shù)家。他和他的前輩莊子與八大山人一樣，都是東亞大陸的孤獅。他們的思想同樣兇猛，他們的性格同樣尖銳，甚至他們的生活也同樣難堪。

二、王廣義

王廣義的作品在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中一直占有某種特殊的位置，這種位置是由它自身的矛盾性構(gòu)成。雖然那些以“大批判”命名的作品幾乎再也喚不起我們的視覺(jué)驚奇，但無(wú)可否認(rèn)，這些圖像——確切他講是這些圖像的處理方式，曾經(jīng)十分準(zhǔn)確地傳達(dá)出我們這個(gè)時(shí)代各種極矛盾的經(jīng)驗(yàn)：從莫名的信仰到憤怒的解構(gòu)，從英雄主義的氣概到消費(fèi)主義的時(shí)尚噱頭。王廣義喜歡不斷創(chuàng)造一個(gè)個(gè)視覺(jué)懸念，但在人們還來(lái)不及猜到謎底時(shí)又將它們打破，對(duì)于藝術(shù)史而言，他屬于那種充滿力量但又無(wú)法捉摸的藝術(shù)家

三、徐冰

徐冰，1955年生于重慶，1977年考入中央美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系，著名版畫(huà)家、當(dāng)代藝術(shù)家。1990年接受美國(guó)威斯康星大學(xué)的邀請(qǐng)，赴美18年，現(xiàn)為獨(dú)立藝術(shù)家，同時(shí)擔(dān)任華時(shí)代全球短片節(jié)藝術(shù)顧問(wèn)。1999年獲得美國(guó)文化界最高獎(jiǎng)：麥克·阿瑟獎(jiǎng)（MAC ARTHUR AWARD）。代表作品有《天書(shū)》、《蜻蜓之眼》、“煙草計(jì)劃”、《地書(shū)》等。用徐冰自己的話說(shuō)，他就是要用好幾年時(shí)間、認(rèn)真地做一件不表達(dá)任何意義的事情。《天書(shū)》的制作過(guò)程和呈現(xiàn)形式無(wú)不給人以莊重與可信感，而當(dāng)觀者帶著慣有的思維想要去讀懂“天書(shū)”上漢字的意義的時(shí)候，會(huì)剎那間意識(shí)到作品荒誕和矛盾的所在——你越以自己舊有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)讀“懂”它，就越會(huì)被它排斥。

四、谷文達(dá)

谷文達(dá)，1955年生于上海，祖籍浙江上虞，是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中國(guó)際知名的藝術(shù)家之一。英國(guó)藝術(shù)史家愛(ài)德華·露西·史密斯曾經(jīng)稱他為“八十年代末期到九十年代初期來(lái)自中國(guó)的新生代前衛(wèi)藝術(shù)家代表人物”。

谷文達(dá)也是八五美術(shù)新潮運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)軍者之一。上世紀(jì)80年代早期，他把錯(cuò)位、肢解的書(shū)法文字做水墨畫(huà)，借此挑戰(zhàn)正統(tǒng)體制，并影響了后來(lái)一代藝術(shù)家。1998年底，谷文達(dá)“蛻變與突破：華人新藝術(shù)”大展在紐約開(kāi)幕，其作品《天壇》登上1999年3月《美國(guó)藝術(shù)》（Art in America）的封面，成為華人藝術(shù)家的第一人。2002年3月號(hào)的《東方》雜（Orientations）更以畫(huà)家肖像作封面，并在內(nèi)頁(yè)注明此乃創(chuàng)舉，一反該雜向來(lái)只關(guān)注亞洲傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)格。